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每个地方的土特产都是地方的代表,是千万年来祖祖辈辈创造留下来的一笔财富。土特产包装是需要在品牌化的高速通道上与地方相结合的文化遗产,这样才可以由外而内的激发外界对土特产及产地的审美改变。关于乐山市峨眉山的特产相信不少人都有了解过,那么今天就带大家了解峨眉雪芽的特产包装应该怎么设计及相关的特产知识。
峨眉雪芽特产介绍峨眉雪芽,唐代名“峨眉白芽”和“峨眉雪茶”。宋明以来,出现了“雪香”、“清明香”等雅号。自古以来,它就被誉为峨眉最好的茶。早在公元7世纪,就以中国十大名茶的显赫地位记载在茶圣陆羽的《茶经》、李昭的《唐国史补》等古籍中。
“峨眉雪芽”盛产于海拔800-1200米的峨眉山,被常年云雾缭绕的赤城峰、白岩峰、云女山、天池峰、镜月峰、万年寺等环绕。冬天的寒冷还没有解决,但新芽在晨光和晚绿中破雪而出。就像一只闭眼,虽然是一个小花苞,一片叶子,但是仔细看的话,冥想真的很奇妙。春雨初起,僧人念阿弥陀佛,以心采撷。你必须用大拇指和食指的尖端轻轻捏一下芽,否则芽会枯萎而不是鳗鱼,它们的棕褐色味道会变暗。年轻女人老婆们山里采的茶,特别被称为奇葩。他们既有苗山的慈悲,又有飞针绣花巧雨的佛性;玉手细腻,禅心清净,虔诚念佛,而在采佛之前,这是任何茶国或名山都无法比拟的。唐初,李善在《昭明文选选注》中写道:峨眉山,茶特别好,与世不同。唐代名僧贾岛喝了“峨眉雪芽”后,在《送朱休归剑南》诗中称赞“新芽抽雪茶”的美誉。
公元1072年,苏东坡先生在杭州担任首席审判官,和大人一起在钱塘江口的望海楼看报纸。他对润夫人送来的“峨眉雪芽”很满意,于是大家开始采凤凰山的桑木,吸汇泉的甘露,煮着喝着。沸水冲泡时,水面上漂浮着一层池状泡沫。雪初化,茶香满地。大家边喝边唱,直到夜静了,然后才分开。东坡先生在诗《试院煎茶》中写道:可惜我手中没有一盏名窑青花玉灯。这里充满了美味的“峨眉雪芽”,我可以享受村民的深情。但请放心,喝完“乡下茶”我会写好诗的。
公元1174年,南宋著名诗人陆游以成都文教参议代理嘉州(仿乐山市)为名,与峨眉山别风大师结下了不解之缘。1181年春三月,师父听说陆游调到崇州,深感“相见恨晚”。虽然和别人交朋友也很难留下感觉,但他还是派庙里的小和尚去中峰寺后面的白岩峰下采烤“峨眉雪芽”,还以为是告别仪。陆游高兴的时候,请来了两位茶道名人,带着丁东井的清泉,在万景楼下的林岳里品茶,唱出了他百首茶诗中最好的作品。“花蕾接近峨眉,红囊顾无减;风炉清理后,他想起了当年的三大奇迹。”
陆游是茶圣陆羽的后裔,生活在江南名茶之乡,是诗人中的品茶大师。一勺“峨眉雪芽”入口惊艳:太棒了,太棒了!“不减红囊顾”!江南名酒“古竹春”产于浙江省长兴县古竹山。唐代诗人陆桂梦,就很喜欢这种茶,把山里的茶园一分为二。出产的茶名叫探春。到了8世纪中叶,它已经成为潮朝专门饮用的南方产品。每逢清明时节,红锦被包装空运到北京,故名“红包谷春竹”。陆游开始喜欢喝这种茶。在他的茶诗中,评价特别高:“焚香细读《解川集》,静待火烤顾春竹。”
喝了“峨眉雪芽”后,作为“江南老桑”的资深茶道专家,被评为“不失红囊的顾”,可见“峨眉雪芽”的茶质极佳,确实是名茶世家。
特别可喜的是,峨眉雪芽的茎面积从历史上的1000亩,增长到现在的5万多亩
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