虎丘泥塑特产包装盒该怎么设计

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大家有了解过虎丘泥塑吗？知道苏州市虎丘是来自哪里的特产么？今天小编就告诉大家来自苏州市虎丘的虎丘泥塑特产包装应该怎么设计，了解特产包装的创意和特点。

《红楼梦》年第六十七回，有一段对苏州泥人的生动描写。薛蟠从苏回来，带了两大箱衣服，分发给各姐妹。其中，“有一出泥人戏，上面盖着一个蓝色的纱盒；虎丘山上还有一张被捏在泥里的薛蟠小画像，和薛蟠没什么区别。宝钗看了，别的都不是理论。那是薛蟠的小形象。仔细看了看他哥哥，她忍不住笑了。”《苏州府志》还提到“虎丘人打土孝人惟妙惟肖”。由此可见当时虎丘泥塑的艺术水平。

据清代《桐桥倚棹录》，苏州捏相的创始时代说：“塑造真，俗谓捏相，其法为杨惠之于唐代所创。”杨惠之是唐代苏州吴山张谷村著名的“塑贤者”。他与唐代著名画家吴道子师从同一位老师学习绘画，后改学雕塑。由于绘画根深蒂固，塑造的人物极其生动，达到了泥塑的高超境界。宋代吴县木渎人袁玉昌将造神造像的艺术运用到“泥娃娃”的造型中。他塑造的泥巴孩子似乎在无声地学习语言，连未闭合的囟门也被塑造出来，非常活泼。因此在当时被誉为“天下第一”。后来因为虎丘生产了一种适合揉捏的“紫泥”，泥塑的中心就搬到了虎丘。清代著名诗人王世煌曾将清道光年间的人向天成与顾虎头、吴道子等著名画家相提并论，并以这样的诗名称赞向天成揉相的绝活：“祥子风流飘逸，蒋东妙手更语无伦次。老虎的头像电一样挡住光线，画出一张绿色的脸。争粉争泥赢画师，照片不需要鹅溪。”从被列为国家级文物保护单位的吴县陆贽镇宝圣寺罗汉、东山紫金南罗汉像的作品可以看出，它们与苏州品相有着传统的关系。

苏州艺人捏脸的时候，据说先看对方特点打坐，然后手里放一个泥丸，藏在袖口，边捏边和对方说笑，只需要几分钟。正如《兰舫笔记》记载的：“不介意的话，就不太像成功。”这真的是噱头。捏合阶段有两种。一种是揉捏成像，然后加上粉彩点画，配以胡须和衣物，用硬木雕刻后安装肢体，使其可以活动。另一个做成头像，方便携带。《红楼梦》中描述的薛蟠画像可能是后一幅。类似揉捏，还有一种泥塑戏，在清代也很有名。这类泥塑剧一般写实，注重面部表情的刻画，人物夸张。还有一种丝绸泥人，头和四肢是用泥土做成的，衣服和衣服是用丝绸和纸做成的，武装盔甲，甚至用线织成鳞片。衣服上有些图案是用彩色笔画的，有些是刺绣的。制作非常精致，人物脸颊丰满有活力，尤其是脸部的开口，用墨不多，但眼神富有表现力，精神明显。清光绪年间，掐相小，最小的像瓜子一样大。为了让小图像和大图像一样生动，艺术家们创造了一种通过翻转模具来缩小它的方法，这样图像就不会变形。

1956年5月，苏州市少先队员周福源将祖传的捏塑模具436件连同一套捏塑工具捐赠给国家。根据这个模具，可以印出一整套人脸，包括人脸、神、歌剧、玩具、小饰品等。其中，人的面孔有一种，包括古代人、现代人、老人、儿童、妇女等。每张脸的表情都不一样。如果这些脸结合明亮的颜色，它们会更有活力。这些脸像瓜子一样小，五官端正，眉毛清晰，非常生动。可惜的是，这种流传数百年的精品工艺，在清朝光绪年间逐渐失传。今天，这套模具的发现对揉捏艺术的研究有很大的价值，从上面介绍的几种著名的工艺美术中，我们可以看到苏州古代技艺的一个精彩之处。此外，值得一提的还有古色古香的建筑绘画、精美的雕花浮雕、发条带动的惯性玩具、穿过草堆的可爱花朵、少女摆件素珠、玲珑剔透的红木件、精致精致的摆件、物美价廉的嘉定黄草编织、制作精巧的掀帘钟和水发钟、栩栩如生的仿古青铜器、各式各样的戏服、音色淳朴的民族乐器，这些都是明清时期盛极一时的苏州传统工艺美术。

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